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今天给各位分享dux-xzblog的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、zblog php版怎么修改默认的错误提示页面
• 2、已知圆上两点和一条切线如何确定这个圆
• 3、zblog熊掌号页面改造结构化改造PubDate的问题
• 4、《孟子》中《鱼我所欲也》全文 节奏划分
• 5、zblog伪静态怎么设置

zblog php版怎么修改默认的错误提示页面

首先，找到zb_system/defend/目录下的error.html文件，error.html就是默认的错误提示页面，下面按照自己的要求修改error.html文件即可，具体怎么修改视个人情况而定，源代码，仅供大家参考。

!DOCTYPE HTML

html

head

meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /

meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=EDGE" /

meta http-equiv="refresh" content="2; url=" /

title错误提示页面 - 叶德华的博客/title

/head

body

br /br /

centerstrongspan style="font-size:24px;"访问出错，将在2秒后返回博客首页。/span/strong/center

/body

/html

已知圆上两点和一条切线如何确定这个圆

设点A(x1,y1)、B(x2、y2)，切线方程y=kx+b均已知。

设圆的方程为（dux-x0)^2+(y-y0)^2=r^2，将上述三个已知条件带入。

另外，对切线方程来说，与圆方程只有一个交点，或者用圆心到切线的距离为r来建立方程。三个方程，三个未知数，可以求解得到x0、y0、r。

切线和圆只有一个公共点；切线和圆心的距离等于圆的半径；切线垂直于经过切点的半径；经过圆心垂直于切线的直线必过切点；经过切点垂直于切线的直线必过圆心。

扩展资料：

从圆外一点可引出圆的两条切线，它们的切线长相等，圆心和这一点的连线平分两条切线的夹角。

角的另一边和圆相切，即角的另一边是切线上以切点为端点的一条射线，它们是判断一个角是否为弦切角的标准，三者缺一不可。

弦切角可以认为是圆周角的一个特例，即圆周角的一边绕顶点旋转到与圆相切时所成的角，正因为如此，弦切角具有与圆周角类似的性质。

zblog熊掌号页面改造结构化改造PubDate的问题

?php//获取文章/页面摘要

function fanly_excerpt($len=220){

if ( is_single() || is_page() ){

global $post;

if ($post-post_excerpt) {

$excerpt = $post-post_excerpt;

} else {

if(preg_match('/(.*)p/iU',trim(strip_tags($post-post_content,"")),$result)){

$post_content = $result['1'];

} else {

$post_content_r = explode("\n",trim(strip_tags($post-post_content)));

$post_content = $post_content_r['0'];

}

$excerpt = preg_replace('#^(?:[\x00-\x7F]|[\xC0-\xFF][\x80-\xBF]+){0,0}'.'((?:[\x00-\x7F]|[\xC0-\xFF][\x80-\xBF]+){0,'.$len.'}).*#s','$1',$post_content);

}

return str_replace(array("\r\n", "\r", "\n"), "", $excerpt);

}}?

《孟子》中《鱼我所欲也》全文 节奏划分

鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。

生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所恶（wù）/，所恶（wù）/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟（bì）/也。

如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶（wù）/有甚于/死/者。

非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。 一箪（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/则/生，弗（fú）得/则/死。呼/尔/而与之，行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/尔/而与之，乞人/不屑（xiè）/也。

万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为（wèi）/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得（dé）/我与（yú）？乡（xiàng）/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为（wèi）/宫室/之美/为（wéi）之/。

乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。

白话释义：

鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它。

从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍）。

如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

文章简介：

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

扩展资料

文章赏析：

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。

但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。

孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。

“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。

那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。

孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

作者简介：

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

zblog伪静态怎么设置

1、本文教程仅针对zblogphp版本；

2、请一定要确定你的主机支持伪静态功能（如何辨别主机是否支持伪静态呢？很简单，问问你的主机提供商就知道了的）

zblogphp版本有一个很好用的”静态管理中心“的设置zblog伪静态插件，安装zblogphp会附带这个插件，直接在后台的插件管理里面找到它打开设置即可，插件使用截图如下：

我们要先一个一个的选择配置选项，配置选项的意义就是你可以自己决定zblog设置伪静态后网页地址以什么形式展现出来。每一个配置下都有多个选择，大家可以根据自己喜好自由选择。重点给大家介绍的就是让大家看懂这写参数：

{%host%}=网站域名

{%id%}.=文章id或者分类id

{%alias%}=别名（发布文章或者新建栏目有一个别名选项，这个参数调用的就是这里的别名）

{%page%}=翻页条数字id（你点击分页条的”2“这个参数就会显示数字2）

{%year%}=年

{%month%}=月

好了，大家了解以上参数所代表意思后就可以自己慢慢尝试了。

所有的页面配置参数都填写完后点击提交会自动跳转至”ReWrite规则“页面，一般来说zbolg会自动匹配你主机的参数，我们只需要点击下面的”创建.htaccess“或者”创建web.config“即可。那么设置zblog设置伪静态就已经完成了。

不行？页面打不开？提示错误？

我们接着来，还是需要联系你的主机提供商看你的主机是 Apache + .htaccess或者IIS7,8 + URL Rewrite Module 或者 IIS6 + ISAPI或者 Rewrite 2.X Nginx，找到对的，回到”ReWrite规则“页面选择适合的再次点击创建。如果还不行，在确认你的伪静态配置规则没错的情况下还是联系你的主机提供商们吧，因为各主机情况复杂，导致错误原因多样性，毕竟他们才是专业人员，所以交给专业人员去解决实在解决不了的问题吧！

关于dux-xzblog和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。