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本篇文章给大家谈谈雷州seo，以及雷州森林公安局陈玉智对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
当然是假货了！德国西门子SIEMENS，雷州西门子是 SEOMANZH，就是骗那些不仔细的消费者，因为我们国家的监管部门值知道收钱，不知道假货对国人造成的伤害！
香港话和广东话的区别有以下四点：
1.声调
有语言学专家提出，香港粤语和广州粤语的区别主要是两点，首先是韵母，一些香港广东话中的韵母在广州广东话里实际上是没有的；另一点，也是比较显著的一点，就是声调。
大家都知道广东话有九个音调： 粤语九声 来自港漂圈 00:0000:05 在一个词语中，如果两个字都是第一声阴平调时，广州人会把两个阴平调发音为55-53的发音通常不是55（黑色线部分）而是53（灰色线部分），也就是音调有点降调的意思，这一点和普通话里面的变调非常相似。
随着两地交流越来越频繁，也有很多新移民把广州广东话的发音习惯带到香港，现在一些香港广东话中，也会把阴平发作53的词语。
2.懒音
港式粤语中的懒音相对是比较多的，还记得圈妹之前给大家专门出过一期讲粤语中懒音问题的栏目吗？ 在粤语里，最经典的懒音就是n、l不分了，比如： 呢个 (ni1 go3)，不是(li1 go3) 你：nei5，不是lei5 香港人区分这两个声母的难度，丝毫不输让某些南方地区的小伙伴念清楚：“刘奶奶找牛奶奶买榴莲牛奶”。
鼻化音ng懒化的现象也很常见（我 ngo 读成 o），这个声母不仅是香港粤语克服懒音的难点，也是学习粤语的小伙伴很难发音标准的点。 另外声母gw懒化成声母g，以及送气声母p懒化成声母b也是非常常见的懒音。
比如： 广gwong 州zau，读成港gong 州zau 普pou 通tung 话waa，读成煲bou 冬dung 瓜gwaa 所以下次遇到香港朋友和你谦虚地说：“我的‘煲冬瓜’很普通，请多包涵”时，千万不要以为别人要煲汤给你饮咯。
但是，这并不代表广州粤语中就完全没有懒音，现在广州的“连轻人”中懒音的现象也逐渐多起来，所以，说粤语时尽量注意避免发懒音才是说准粤语的关键。
3.普通话化音和地域音
随着普通话教育在广东地区的不断深入，以及外地人迁入广州学习粤语，给广州的粤语也带来一些变化。普通话化音的现象常见于来广州多年，能熟练使用粤语的外地人，由于他们是在日常生活中学习粤语，但是某些发音没有经过系统地学习和训练，很容易不自觉地和原本自己的方言或者普通话混淆。
这种发音方式在广州渐渐流通，再加上普通话的使用频率大大多过广东话，慢慢地部分广州的年轻人也会出现普通话化音。 比如： 瑞seoi 士si 读成：锐jeoi 士si 救gau 援wun 读成：救gau 袁jyun 千cin 维wai 读成：纤cim 维wai 另外，由于是用粤语的地区横跨两广，不同地方都会存在发音差异，加之居住在广州的其他广东地区的人受到自己乡音的影响，也会对广州本地的粤语的发音形成影响。
4.外来词
广州粤语和港式粤语最大也是最直观的分别应该就是在词汇的用法上了，用香港人的话说就是“terms唔同”。
港式粤语由于历史因素受英语的影响很大，外来词基本是由英语直接音译过来使用的，而广州粤语中的外来词通常是跟普通话的标准翻译，用粤语来发音，比如： “Chelsea”广州叫“切尔西”， 香港叫“车路士”； “Arsenal” 广州叫“阿森纳”， 香港叫“阿仙奴” “laser”，广州叫“激光”，香港叫“镭射”。
语言是不断发展的，随着香港和内地的沟通越来越多，两地的粤语也在不断融合，相互发展。过去，经典港片和TVB剧集把港式粤语带到内地，比如“冷气”、 “Book位”之类香港话已经渗透到广州人的日常生活中。
现在，越来越多的普通话词汇也融入到了港式粤语中，比如“听尼士（tennis）”改成“网球”、“仄纸（cheque/check）”改成“支票”等。 香港的高校也逐步推行“两文（中文、英文）三语（香港话、普通话和英语）”。
一方面本地粤语得以很好地传承发展，同时使得两地更好地沟通；另一方面日常粤语口语的使用和规范的书面语始终存在差异，导致本地学生在书写时经常夹杂粤语词汇和语法，或是欧化的句式，“两文三语”教学便可以有效地弥补这个局限。
扩展资料：
香港话，粤语的一种，源自粤语广府片的广州话，与广州话高度接近。为中国香港特别行政区常见的语言和文字。目前香港地区的法定语文是中文和英文，而地区政府的语文政策是「两文三语」，即书面上使用中文白话文和英文、口语上使用广州话、普通话和英语。
香港华裔人口中主要使用广州话，而非华裔人口则多以英语作交际语。香港大部分居民都并非本地原居民，而是源自珠江三角洲一带的移民。而从不少内地、以至世界各地迁居的人，都会把自己故乡的语言带到香港。另外香港文化也受世界各地的潮流所影响。因此，在香港所听所见的语言远不止广东话。
香港标准粤语（即两文三语——广州话+普通话+英文）是指香港官方、媒体，以及香港市区使用的粤语，与广州话极为接近（用词有所不同）。香港本地方言以粤语莞宝片围头话为主。粤语广府片广州话则是香港的通行语。
不过，1980年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音，直到今天，部分香港文语言学家亦对懒音屡加抨击，并提出「正音」活动，但懒音似乎已经为香港粤语的特色，在大多数大众媒体、歌手-{表}-演中，懒音更被视作「潮流」、「入时」的口音。但总体上，香港方言与广州方言仍然非常接近。
参考资料：百度百科--香港话
网络经典新词。晒来自英文单词share 音译，意分享：有什么好东西拿出来～一下！网络上流行的“晒黑族”，就是把社会上不好的一面，在网络上进行曝光和批判当然更多的时候,晒是网民在虚拟空间自我释放的一种生活态度,是一种网络生活时尚,亦是一种网络精神,这也是"晒"超乎于"秀"(show)的所在,或者更确切的讲,晒是我们走出"秀"之俗的所在.时下比较流行的除了晒黑外,还有晒工资,晒宝宝,晒婚(包括晒婚纱照,晒婚房,晒婚戒,晒蜜月等)...总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。
最早保存的“国语”br的
广东话粤语的起源/讨论的地面粤菜的形成，首先要了解广东话来的。有些人认为广东话代表代岭南“百越”语言，这不符合事实。广东话确实保留了一些古老的岭南语言的“百越”的因素，但它的主要来源是？古代中原地区的“雅言”。
雅言的基础是基于领导由皇帝所用的原中国语文中国部落联盟。到了周代，他们研制成的？中原区？国家通用语言文字，可以说是中国第一个“普通话”。春秋时期，不同方言的诸侯国，而官方交往，学者讲课，祭祀活动，用优雅的语言。孔子说：。 “雅妍，诗歌和文学是雅言也执行仪式，”秦征服之地“百越”，原来六国征发一个逃犯和赘婿，贾岭南人，使“肯亡。”这些肯“来自全国各地的“相互沟通必须使用雅言。然而，由于肯美达亡独自一人，所以他们的语言是唯一的墩中访问，并没有扩散到整个岭南地区。南越的赵佗建康，直到国家，当它采用百越土著的服饰和习俗，讲百越土著语言。岭南可见雅言没有通过，但出现了一个小的少数民族地区“雅言岛”。雅言岭南蔓延，西汉越国的水平后开始。汉代设立“交趾刺史”监测县，省长韩撤出设置为交趾，交趾刺史的状态和交州是中国汉族政权，正式的沟通渠道必须讲雅言。交趾刺史和交州的遗产中普遍认为大部分的时间（现在封开与梧州），优雅的语言，广泛应用于第一个字母。人们普遍认为岭南早期的商贸中心。汉武帝派使者从徐闻，合浦出发，开通了海上丝绸之路，丝绸，瓷器和其他杂项增购回珍珠，玉石玻璃，石材和南流其他海外寻宝 - 河向北流和鉴江 - 南江两个交易通道输入广信，再经贺江 - 潇水输往中原。中央传入的雅言通过电子商务逐渐传入这一地区。
普遍认为还早岭南文化的中心。东汉末年，大批作家和学者把这里作为位置，文化活动，设立专卖店过的补助金的学生。其中最突出的是文士和陈元士燮。陈元，被称为“灵海Ruzong”，后来被广泛认为跑了回来，成为岭南文化的先驱者之一。谢曾担任交趾郡40岁知府，也为“董督七县一”，许多中国文人前来欣赏重视他们，并从交趾，广信等，以讲学为业自己的名字。当然，这些学者在中原汉文化传播的使用，有中国文字作为优雅的语言的符号记录。原住民文化的时间学习中国和中国文字，也学习了雅言。原来这些土著语言？不干燥平方差，不相互交谈，并没有文字，因此除了用优雅的语言与部落之间的外汉的交流互动时必然意味着优雅的语言。这样一来，优雅的语言已经成为土著部落的共同语言，就像诸侯国在春秋交流使用相同的优雅的语言，双语的形式，在自己的部落使用他们的母语，用优雅的语言对外交流。同时，古百越语言的因素，但也吸收了汉族移民的语言，从而逐步形成中国的方言 - 粤语。
广东话开始形成，与中国中原之间没有显著差异。晋代以后，第一个“五胡乱中国”，下一步就是长达200年的南北分而治之。北方游牧民族中原，那里的文化和巨大影响的语言，因为周一直作为国家通用语言文字雅言逐渐消失。在这 - 。期间，岭南地区保持较为稳定的情况下，所取得的中原雅言变化广东话中国并没有发生，因为中原的发展，保持了原有的音韵。由于李如龙教授说，“中世纪塞擦音分化，鼻辅音合流，堵塞结局弱化和脱落，回去在云，入营这些变化发生三次在许多方言普遍拒绝粤语方言。”（ “宏观研究方言与文化”）因此，雅言在今天的北方和中原已经走了，它已经挽救了很多的因素在今天的广东话。
封川话浊塞音：早期粤语，广东话身兼多项因素占优雅的语言的产生，可以控制音响系统粤语与“切韵”确认。 “切韵”是我国最早的一部音韵学著作，成书于隋代，在南方语音阅读的人被记录，那就是已故的雅言音系。以“切韵”音系与今天中国控制七个方言，可以看出，保存的音响系统是世界上最大，最完整的广东话。进入了一个例子，中国古代方言在北方，由于游牧民族语言的影响，停止尾波普遍开出，所以现在* - 与人不知道它是如何入声。而其他中国方言进入保存一些，但不完整。由于广东话拒绝“入营三次，”这种变化，所以充满了古老的保存性进入，整齐的鼻辅音对应。
在广东形成密封开阔地带，古老优雅的语言音韵因素节省更加明显。 “切韵”音系一套浊塞音声母，表示在这个塞音声母大多数中国方言已经消失在今天的粤语，广东话有没有存款。然而，这表示粤语完整辅音冷封开。更受关注的是：打开密封粤语，不仅要读在“切韵”为浊塞音“和”，“预计”，“群”母亲的话仍然读为浊塞音，有的在“切韵”已经读为清塞音“帮助”，“结束”，“看”读为浊塞音字的母亲。我们知道，“Voicelesslization”是中国首字母演变的规律。根据这个规则，浊塞音声母越发达，就越是老了。广东话表示停止开发封开比“切韵”音系学，它拥有比“切韵”一书的早期音韵学，音韵学是汉代的优雅的语言。因此，它是我国古代文学语言的一种罕见的活化石，也是早期粤语活化石，见证广东广信的古老形式。
从早期的广东话
“沿分布”由于中心位于广鑫桂进，何西江部汇合，简要西江枢纽能够沿着到达番禺区的东移，交趾溯江可抵西部和南部可以到榆林，朱军合浦流过北川，南江等支流，在海运主导的时代，是一个交通枢纽。乐队成立于广东后，再凭借河和东，西，南延伸，从而形成了“沿汀分布”的格局。具体分为六个分水岭：
1。西江 - 以珠江流域沿西江向东至番禺（广州）一带，包括在广西和广东肇庆，佛山，广州，中山，珠海，东莞，深圳和香港，澳门特别梧州市广信行政区域。三国时期，东吴政权将交州从州政府迁前南越国番禺首都大字母。番禺是二干多年不衰的东方大港，围绕珠江三角洲，水陆交通是农业和独特的商品经济的发展是非常便利的条件，已逐渐成为岭南地区的政治，经济，文化中心从番禺成为人们普遍认为？广东话通道的主要区域。广东话这个区域通常被称为“粤方言”。
2。浔江 - 郁江广受准西江流域，浔江认为，导致科钦余江县，包括南宁，崇左，贵港三大部分城市及彼等各自的县。科钦早期汉族移民定居在县城也的地方，所以这方面已经有很长的广东话过去了。粤方言倍，这一带靠近广府，你可以跟对方。
3。河向北流 - 汗南用准盆地北部对河流径流量由南流至合浦县，包括玉林市，北海市，钦州市，防城港市所属各县的人们普遍认为。的海上丝绸之路，位于南江口快乐通车后成为出身的第一口之一，这 - “岭南早期的贸易路线。随着业务发展，广东逐步通过。粤语这种中国古代音韵学的保存较多，但整体与粤方言没有显著差异，基本上调用。
4。南江 - 鉴江流域广东国际信托南部和可追溯性河上，横跨山云开锦河流域，包括广东云浮，茂名，湛江，大部分的三个城市及彼等各自之县（市）。这个通道一直引领着雷州半岛徐闻海上丝绸之路南端是原产第一个端口，因此也是一个商业中心。鉴江流域是一个高凉代表县，在南朝梁，陈，隋南朝，当地俚语冼夫人知府冯共谐连理的首席，并寻求和解中国俚语的政策，所以汉移民文化和本土文化逐步百越融合，通过传入广东将逐步这项普遍认为 - 交通拥挤的问题。广东话这一领域吸收了当地土著语言的一些要素，但是，在一般情况下，语音和光复，那么差别不大，基本上调用。
方言区的四倍多，从业内普遍认为，由遇水膨胀形成的全部开始，该部将保持良好的更大程度的一致性。下面的两个次方言地区的情况有所不同。
5。漠阳江流域，包括其附属阳江市阳东，阳西，春天。其粤语方言，很多时候被称为几乎鉴江流域“两个积极的话”元音系统，有些人被列为“电影”（高阳片）。事实上，这两个次方言中有相互间的语音组合显著的差异是很难叫。
6。潭江流域，包括其附属江门新会，台山，开平，恩平，呼吁四市（区）历史上，“四邑”，粤方言时代也被称为“四邑话。”有四个词邑访问鹤山和珠海市斗门区的。四县区域不远处的广州，四邑粤方言系统，那么现在是广州方言时代最大的区别之一，其原因是潭江和西江的水不连接的方式。这一事实有力地表明，早在广东广州，该中心没有被广泛认为。
岭南文化
发展必须保护广东话
1999 1999 2009年11月，联合国教科文组织宣布会议：午餐从2000年起，每年的2月21日为“国际母语日”该组织公布了“？世界濒危语言的领土”的报告中指出：“语言是人类各种有形和无形遗产的最有力的工具维护和发展母语，促进运动的传播，不仅有助于的多样性和语言多语教育，同时也提高了语言和文化在世界各地的每一个传统知识，这种理解，容忍和对话的基础上，促进了团结世界人民。“
因此，与文化遗产保护的原生的保护，已经成为共同关心的世界问题。
语言不是人类传播的只是一个工具，同时也较全面地反映一个国家或地区在思维模式的人，生产，生活方式，风俗习惯，宗教信仰等方面的模式独特的精神，这是国家或地区传统文化的结晶。广东，那里的传统文化通常分为三个部分：广府文化，客家文化，潮汕文化是基于一个事实，即中国三大方言的领土。广东话是广东唯一的人在该地区的母语，而且是最重要的方言岭南地区，它不仅承担着传统文化的广府地区，但持有大量中原 - 与传统文化已经消失了。左粤语，岭南文化的许多品种将不复存在。因此，在建设文化强省，在岭南文化发展历程的过程中，我们必须重新认识自己的价值观？广东话，广东话保护必须得到加强。粤菜的发源地封闭走向开放，尤其应该在这方面有所作为。
近年来，许多学者呼吁建立语言的国家博物馆，但一直没有实现。冯凯和广东岭南文化的发祥地，你可以继续建博物馆内的粤菜馆，收集，积累材料广东话本地及周边地区，特别是那些独特的语音现象，如上面所讲的浊塞音等。这些罕见的早期粤语的“活化石”保存，不仅见证了古代广东人普遍认为，形成，但也可以作为一个有价值的信息岭南文化，语言研究和中国古代文化研究。
在中国古代，除了张骞通西域所开辟的丝绸之路，还有一条事实上已经存在着的海上丝绸之路。
海上丝绸之路海上丝绸之路形成发展的历史可以上溯到周秦时代。早在公元前1112年，周武王封箕子于朝鲜，便“教其民田蚕织作”。秦始皇并吞六国，秦人为逃避苦役，不断浮海迁徙朝鲜，同时也带去了中国的养蚕织丝技术。徐福东渡日本，“率童男童女数千，带去丝织品五谷和舟师百工”，至今仍被日本人民视为蚕桑之神。西汉时，中国海船已从雷州半岛的徐闻、合浦起航，携带大批丝绸和黄金，开往今越南、泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、新加坡等国，以丝绸换取各国珍珠、宝石等特产后返航。
三国时期，中国的造船和航海技术又有长足进步，所造海船，坚固而庞大，远望如楼阁。地处东南沿海的东吴凭借舟楫之便，加强了同东南亚诸国的联系与往来。吴赤乌七年（公元244年），孙权派遣朱应和康泰二人赴扶南（今柬埔寨）等国，从事外交和考察活动，因而了解了许多有关东南亚和南亚的海陆交通情况。他们亲自经历及据传闻所知的国家达百余个，归国后撰有《扶南异物志》和《扶南传》（亦称《吴时外国志》）。这是中国最早派专使浮海到东南亚各国考察所得的第一手材料。
东晋时，法显从印度经师子国（今斯里兰卡）由海路搭商船回国。他撰写的《佛国记》，生动记述了他在异域求法的经历和沿途的所见所闻，并描述了从师子国到广州所需航程及与之相关的详细情况。继法显之后，经南海丝路来广州的、有姓名可考的高僧就有10人。当时，东南亚、南亚乃至西亚各国商人、高僧均循海上丝绸之路前来，到广州、扬州。建康（今南京）等地通商或传教。据中外史书的记载，其时（五世纪上半叶），中国海船已能远航至波斯湾。
隋炀帝时，曾派常骏出使赤土国（在今马来半岛），赐给国王丝绸5000段。国王“以舶30艘来迎”，并派王子同常骏一起赴中国作友好访问，不久，主管对外贸易事务的大臣裴矩曾“以蛮夷朝贡者多”为由，在洛阳举行了一个盛大的变相“交易会”，可见隋朝对海外贸易的重视。
唐、宋、元时期，是海上丝绸之路进入历史的“发展时期”。唐朝于开元二年（公元714年）在广州设市舶使，市舶贸易的兴起，又反过来促进了海上丝绸之路的发展。唐代地理学家贾耽所写《广州通海夷道》中，详细记录了从广州到波斯湾及远至东非沿途的地名和航程，由此可知，唐代的海上丝绸之路不但航线远远超过汉代，而且沿线所经国家的地点及航程也比汉代要多、要长。宋元时代，航海中已经开始应用指南针导航。宋元增设市舶司达7处之多，有的还在其下设市舶务，采取了更为积极的鼓励和招邀外商来华贸易的开放政策。自两宋开始，陶瓷和丝绸一样，成为由海上丝绸之路外运的主要商品。元代，为鼓励发展海外贸易，朝廷采用官本船的办法，即由官方出资造船，所得利润官方得七成，经商者得三成。其时通过海上丝绸之路与海外诸国进行丝绸、瓷器贸易的情况，在元人汪大渊的《岛夷志略》中都有详细的记载；周达观的《真腊风土记》中，还详尽记载了从温州至真腊的航程中开始使用罗盘针导航的情形。
郑和下西洋15世纪是世界进入大航海时代的海洋世纪。在这期间，东西方先后出现了三大航海活动，即：公元1405年至1433年间中国航海家郑和七下西洋的远航，公元1492年意大利航海家哥伦布（Cristoforo Colombo）发现美洲新大陆的远航以及公元1498年葡萄牙航海者达·伽马（Vaseo da Gama）绕过非洲好望角最终抵达印度西海岸、开辟了东方新航路的远航。
明成祖朱棣是一位颇有作为的封建统治者。为了扩大明王朝在海外的政治影响，争取和平稳定的国际环境，招致各国来朝贡，他以明初强大的封建经济为后盾，以先进的造船工业和航海技术为基础，把中国与亚非各国的关系和各民族之间的友好往来及经济文化交流推向了一个繁荣发达的新阶段。郑和七下西洋的活动，就是在这样的历史背景下进行的。
郑和原姓马，小字三宝，云南昆明州（今晋宁）人，回族，世奉伊斯兰教。12岁时进入燕王朱棣藩邸，为宦者（即太监）。朱棣称帝后，升为内宫监太监，赐姓郑，也称“三保（三宝）太监”。其时，南洋诸国多奉伊斯兰教，郑和有才能，又是伊斯兰教徒，因此当明成祖准备派人赴海时，便选中了郑和。明代以婆罗洲（今加里曼丹）以东为东洋，以西为西洋。郑和所到之处大都在婆罗洲以西，所以历史上便把他的远航称为“郑和下西洋”。
从永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），郑和奉命统率一支庞大的远洋船队（包括宝船和大小各种船只200余艘，船员2．7万余人），先后七次出使西洋，时间长达28年之久。郑和船队纵横于西太平洋与北印度洋远至赤道非洲以南的广阔海域，遍访了亚非30余个国家，这不仅是中国和世界航海史上的一次壮举，也标志着海上丝绸之路已经发展到了鼎盛时期。
郑和船队所到的主要地方有：渤泥（加里曼丹北部）、满刺加（今马来半岛南端马六甲）、彭亨（在马来半岛）、苏门答腊（今属印度尼西亚）、旧港（今苏门答腊岛巨港）、三佛齐（在巨港一带）、爪哇（今印度尼西亚爪哇岛）、美洛居（令印度尼西亚马鲁古群岛）、苏禄（今菲律宾苏禄群岛）、占城（令越南南部）、真腊（今柬埔寨）、暹罗（今泰国）、榜葛刺（今孟加拉）、古里（今印度西海岸卡利库特）、小葛兰（今印度西海岸）、锡兰山（令斯里兰卡）、溜山（今马尔代夫群岛）、忽鲁谟斯（在波斯湾，属伊朗）。阿丹（今亚丁，在红海口）、天方（今麦加）、木骨都束（今索马里摩加迪沙）、卜刺哇（今索马里布腊瓦）、竹步（今赤道以南、索马里的朱巴河口一带）、麻林（今赤道以南、肯尼亚的马林迪）等。
郑和在七次远航中，推行了明初“不穷兵、不疲民、而礼乐文明，赫昭异域”的对外开放政策，促进了中国与亚非各国、特别是伊斯兰国家的友好往来，对当时伊斯兰世界历史的发展，产生了广泛而深远的影响。同时，它也直接影响着所到各地人民的生产和生活，对这些国家和地区的经济和文化发展，起了积极的推动作用。每次，郑和的船队都是满载货物往返，主要以中国的手工业品换取各国的土特产品。他们带出的手工业品有丝绸、瓷器、铁器、铜钱等等，带回的土特产品则是应有尽有，其中不少是奇货异宝乃至珍禽异兽，如珍珠、珊瑚、宝石、香料、麒麟（长颈鹿）、狮子、鸵鸟之类。因为收买了许多珠宝财货，所以郑和的船有“取宝”之名，被称为“宝船”。
郑和开始下西洋后，许多亚非国家便纷纷遣使来中国，除了建立彼此间的外交关系外，也进行贸易活动，比如永乐15年（1417年），苏禄东王、西王和峒王三王各率人抵京，受到永乐皇帝的隆重接待。东王在归途中病死于山东德州，永乐皇帝降旨为其建墓立碑。东王墓至今保存完好。永乐21年（1423年），忽鲁谟斯等16国使者来京，随行者多达1200人。自郑和下西洋后，到南洋去谋和生的中国人日益增多，同时也就把许多手工业品和先进的生产技术带往南洋，对南洋的开发起了巨大作用。
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